Blog dedicado al arma de Caballería del Ejército Mexicano, el arma con más tradición y gallardía en la historia de la humanidad. "No somos mejores ni peores, simplemente diferentes"
ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL C.E.A.R.
EL C.E.A.R., CUNA DE CAMPEONES
El Centro Ecuestre de Alto Rendimiento es un Organismo Deportivo-militar, que tiene como objetivo capacitar y proyectar a los jinetes que, en representación de México y del Ejército Mexicano, participen en eventos ecuestres a nivel Nacional e Internacional.
A continuación, se podrá conocer acerca de sus antecedentes históricos.
I. Pase de revista de entrada.
El 1/o. Ene. 2012 pasó revista de entrada el Centro Ecuestre de Alto Rendimiento de la
Secretaria de la Defensa Nacional, dependiendo directamente del Srio. Def. Nal. por
conducto del E.M.D.N., estableciéndose en el Campo Militar No. 1-A, D.F.
II. Hechos Relevantes.
Durante los Juegos Deportivos Centroamericanos y del Caribe, Perote, Ver. celebrados
en 2014; participaron 2 Binomios Militares (Cap. 1/o. Cab. Guillermo Germán de Campo
Marambio con “Quelite” y Cap. 2/o. Cab. José Enrique Mercado Suárez con “Romana”),
mismos se integraron al equipo mexicano de Concurso Completo de Equitación,
obteniendo medalla de plata por equipos y medalla de bronce individual el Cap. de
Campo Marambio.
En los Juegos Deportivos Centroamericanos y del Caribe, Barranquilla, Col. en el año
2018, participaron 3 Binomios Militares del C.E.A.R. S.D.N. (Myr. Cab. Guillermo Germán de
Campo Marambio con “Quelite”, Cap. 1/o. Cab. Fernando Parroquín Delfín con "Ucara" y
Cap. 2/o. Cab. Jorge Aníbal Toledo Aceves con "Tornado"); como parte del equipo
mexicano de C.C.E., obteniendo medalla de oro por equipos, así como medalla de plata y
3/er. lugar individual.
III. Antecedentes Históricos.
Para el año 2007 se reactivó el equipo ecuestre de la Secretaría de la Defensa Nacional, siendo denominado como “Equipo de Concurso Completo de Equitación” de la Secretaría
de la Defensa Nacional.
Y en el año 2009 se autorizó la reactivación de Villa Ecuestre del Estado Mayor de la
Secretaría de la Defensa Nacional; asimismo, que personal de las diferentes Unidades,
Dependencias e Instalaciones del Ejército, pasen a prestar sus servicios en la misma,
cambiando su denominación a Centro Ecuestre de Alto Rendimiento de la Secretaría de
la Defensa Nacional.
V. Cambios de Denominación.
En 1917, se constituye como “Caballerizas del Estado Mayor de la S.D.N.”.
En 1943, se le dio la denominación de “Campo Hípico Militar de la S.D.N.”.
En 1958, el “Campo Hípico Militar de la S.D.N.” cambió su denominación a “Caballerizas
de paso”.
En 1977, cambia su denominación de “Caballerizas de Paso” por “Instalaciones Ecuestres
del E.M.D.N.”.
En 1983, cambió su denominación a “Villa Ecuestre del E.M.D.N.”.
El 1/o. Oct. 2009, se nombró como “Centro Ecuestre de Alto Rendimiento de la S.D.N.”.
LOS DE SABLE Y GUITARRA, MÁS QUE UN POEMA, UNA ODA A LA GALLARDÍA
Cuando las yeguas ya no den más potros,
Ni en Paracho se construyan más guitarras
Cuando ningún talón, sepa de espuelas,
Ni acicates, ni pialeras, ni rodajas
Cuando no se levante más el polvo
de la Caballería en una de sus cargas;
cuando ya nadie más comprenda nada de
regatones, cujas y moharras.
Cuando ya se hayan ido para siempre
los Centauros jinetes de mi raza
los que por profesión hacían la guerra,
los que por vocación hacían la Patria.
los que a la luz del sol daban la vida
y a la luz de la luna serenata
los de historias de amores y amoríos
“Los de Sable y guitarra.”
Cuando ya se hayan ido para siempre
Con la gloria anidada en sus laureles
y el último jinete se haya muerto
delirando con cargas y trompetas..
Solo yo se donde podré encontrarlos
con sus cargas, sus potros y sus sables
sólo yo se donde estarán entonces
“Los de Sable y guitarra.”
Los hallaré en el Cielo de la Gloria,
en el mundo infinito de las almas
porque este mundo les quedó muy chico.
Para la más cortita de las cargas.
Y allá estarán ¡ Dragones en el viento !
Llevando los relámpagos por sables
cruzando nubarrones con sus pencos
usando las estrellas por rodajas.
Haciendo trepitar al mismo cielo,
cargado eternamente hacia la nada
Allá estarán cerca de Dios, muy cerca,
'Los de Sable y Guitarra."
SER DE CABALLERÍA, POEMA INSIGNE DE LOS DRAGONES DE MÉXICO
"...Ser de caballería es más que un PRIVILEGIO,
es principalmente una pesa RESPONSABILIDAD..."
El ser de caballería no es simplemente portar el uniforme y las botas características, con los acicates plateados (para Generales, Jefes y Oficiales) o dorados (usados por la clase de tropa y los Cadetes). Existe una mística plasmada en el poema que presentaremos a continuación, el cual define punto por punto, en un tono épico, lo que significa cargar con el cielo en los hombros y tener solo a Dios como ser más alto cuando el dragón monta su caballo.
Ser de caballería es ser amo de dualidades y esclavo de vicisitudes, señor y siervo, rey y esclavo, poeta y bohemio, leal y atrevido, es un ser que se acepta como diferente, sin ser ni MEJOR ni PEOR. Es distinguirse en la exaltación de lo positivo y rechazar lo negativo.
Sin más preámbulo, a continuación, el lector tendrá la oportunidad de leer y analizar lo que significa "SER DE CABALLERÍA":
"Ser de
Caballería es más que un privilegio, es principalmente una pesada
responsabilidad. Quien no sepa medir la verdadera extensión de esta
responsabilidad y quién no fuera capaz de amarla arrebatadamente: ¡media
vuelta! Solo así no vendrá a ser un pigmeo entre gigantes.
Ser de
Caballería, no es ser mejor o peor que los demás como ya es clásico afirmar, es
ser diferente. Diferente con espontaneidad y sin arrogancia, con discreción y
sin maldad. Diferente en todo lo que pueda reflejar las extraordinarias facetas
del aguerrido espíritu del arma.
Ser de
Caballería, es tener vocación para la búsqueda de lo infinito y familiaridad
con los influjos de lo eterno. Por la gloria, el de Caballería se supera, pelea
y se sacrifica hasta llegar, por lo menos, a las cercanías del infinito. Por la
tradición, él se modela, se robustece, actúa y reacciona bajo la inspiración de
la perpetuidad que es el fundamento existencial del arma.
Ser de
Caballería, es perseguir un ideal que si no ofusca, que si no quebranta, que si
no combate al rigor y a los látigos de formidables borrascas que sobre él se
lanzan, rugen, revientan con furia, con accesos de ira incontrolable, de tiempo
en tiempo. ¡Que le importan al sol las negras, densas y siniestras nubes de la
tormenta!
Ser de
Caballería, es ser de la astucia, enamorado; de la bravura, amante; de la
audacia, apasionado; de la iniciativa, siervo. Es hacer del peligro la sublime
locura que en desenfrenado galope conduce a la luminosidad del heroísmo.
Ser de
Caballería, es hacer de la renuncia, un credo; de la resignación, un
apostolado; la renuncia es la inagotable fuente de energía que mantiene
encendida la llama interior del de Caballería y que lo identifica a su vida,
sin más recompensas que aquellas que le son proporcionadas por la serena
certeza de vivirla intensamente. La resignación acondiciona su alma, para
cambiar las espinas por flores y para vencer el virus del desaliento que le es
inoculado por la incomprensión, no obstante, su valía y por el cortejo de
laureles, de éxitos y de recompensas que ve a su alrededor pero que le son
negados.
Ser de
Caballería, es amar con exaltación al caballo, en una mezcla de amistad y
acompañamiento por su capacidad de pagar con afecto, el afecto que le es
dedicado, por la nobleza de su cooperación para las glorias imperecederas del
arma. Es amar al caballo enfrentando con altura la onda del desdén que emana de
motores que no viven, que no vibran, y que no solo roncan, sujetas a las
serpentinas de los buenos caminos, mientras sus corazones metálicos fuesen
capaces de alimentar con combustible sus venas metálicas.
Ser de
Caballería, es ser al mismo tiempo, monarca y esclavo. Monarca de espacios
libres y profundos, de agrestes y ásperas veredas en los cuales, al despecho de
las fantasías modernistas, el arma de la movilidad táctica por excelencia tiene
su habitáculo; transformándose en fantasmas adquiere el mágico poder de la
leyenda. Esclavo del penoso tributo a ella impuesto, solo comparable a la
belleza de sus misiones clásicas antes durante y después de la batalla, en el holocausto
de la victoria final.
Ser de Caballería es antes que nada y a pesar de todo nacer,
vivir y morir:
Siempre de Caballería."
La Marcha Dragona
Durante la última década del siglo XVIII y aún bajo el periodo de transición que sobrevino a la Revolución Francesa, un sacerdote de la compañía de Jesús, organista de la catedral metropolitana de México, produjo las notas solemnes y marciales de la que mas de un siglo después, habría de llamarse “Marcha Dragona”.
Este sacerdote solía arrancar al órgano de la catedral, las notas de su melodía, elevándolas a manera de oración personal, como un preludio de la solemnidad del Tedéum.
Durante la Guerra de Independencia, la melodía se popularizó entre las trompetas insurgentes por la marcialidad de sus notas, aunque no adquirió entonces aceptación oficial, quizá porque para el pueblo en común era casi música sacra.
Sin embargo, el significado religioso se perdió pronto y en 1825, cuando el Capitán Narciso Sort de Sans, agregado al 4/o. Batallón permanente recibió el encargo de escribir y arreglar los toques militares para el Ejército de la incipiente República Mexicana, nació oficialmente el toque No.1 para las unidades de Caballería, bajo el nombre de “Marcha”.
Dicho toque sólo contuvo la parte cuya ejecución fue posible a las sencillas trompetas sin pistones y solo la tradición hizo posible conservar, entre los conjuntos musicales militares, la composición del organista jesuita.
La identidad entre el toque y las fuerzas de Caballería llegó muy rápidamente a través de las celebraciones gloriosas de la independencia patria, los disturbios interiores frecuentes, las campañas del General Antonio López de Santa Anna, de la invasión norteamericana, etc., pero sólo hasta la época de 1862-1867, durante la intervención francesa, el toque y el pueblo se identificaron profundamente, haciéndose parte integrante de todo conjunto montado, dada la intensa actividad que tuvo la Guerra de Guerrillas, el toque se ejecutó en todos los confines del país.
Con Maximiliano de Habsburgo, llegaron procedentes de Australia y Francia, los instrumentos necesarios para bandas militares de estilo europeo y después de 1867, los leales vencedores integraron con aquellos, sus propias bandas militares, haciéndose desde luego varios intentos de instrumentaciones oficiales del vibrante toque guerrero, cuyo origen litúrgico había sido ya olvidado.
Durante el gobierno del General Díaz, el maestro Isaac Calderón, hizo la instrumentación oficialmente aceptada para el Ejército Federal, llevándose en tales condiciones a su país y a sus calles sirvieron de marco a la Caballería Mexicana, cuyas resonantes pisadas pusieron fondo a las vibrantes notas de la ya entonces “Marcha Dragona”.
El éxito que logro la composición fue absoluto y años después el gobierno Alemán solicitó del de México, autorización para que la altiva Caballería Prusiana ejecutara la “Marcha Dragona”, como pieza selecta de su mejor repertorio.
En el siguiente vídeo puede ser escuchada la interpretación de la Marcha Dragona, por la Banda de Música de la Secretaría de la Defensa Nacional
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